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百年大公百年佛緣：大公佛教歷史圖片展

2014-09-28 16:15:31 | 來源：大公佛教

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洛陽白馬寺泰風格佛殿落成高僧護送佛骨舍利

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與會嘉賓探討強化佛教媒體關鍵點

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var datas={'title':'百年大公 百年佛緣：大公佛教歷史圖片展','imgs':[{'true_src':'http://images.takungpao.com/2014/0928/20140928041835351.jpg','temp_src':'http://images.takungpao.com/2014/0928/thumb_108_90_20140928041835351.jpg','info_txt':'佛教文化是中華傳統文化中重要的一脈,流布兩千余年,普澤于世、經久不衰。改革開放以來，政府逐步落實宗教信仰自由政策，尤其是在國家領導人的關懷下，佛教文化大有老樹新枝、歷久彌新之態勢。而大公報作為中國百年歷史的見證者，也與佛教有著不解之緣。清光緒二十八年（公元1902年），大公報于天津法租界橫空出世，嚴復老先生親筆書寫“大公報”三字。大公報以“忘己之為大，無私之謂公”為報訓，這與佛法“萬法無我”的智慧比鄰相存、旨要互通。從密切關注民國高僧，至佛指舍利普照香江；由運籌、倡導首屆世界佛教論壇，到策劃、開辟獨家專欄盛世菩提; 從大公網佛教頻道全球呈現，到大公佛教拓寬至報紙、雜志、網絡、視頻等全媒體領域；大公佛教對于佛教文化堅持正面報導、充分尊重、科學解析，為佛教文化的正面傳播不遺余力。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。在佛教文化邁步走進新時代之際，我們梳理大公佛教的百年佛緣，感悟歷史、運籌未來，用圖片和文字開啟一段智慧的旅程。','t_x':'600','t_y':'1000'},{'true_src':'http://images.takungpao.com/2014/0928/20140928041835138.jpg','temp_src':'http://images.takungpao.com/2014/0928/thumb_108_90_20140928041835138.jpg','info_txt':'從新中國成立以來，歷屆中共領導人在任內或者退休后，都與佛教界人士保持著緊密的聯系。佛教自傳入中國以來，在中國的歷史和文化領域有著重要的影響力。國家主席習近平尤其關注佛教文化，總書記在聯合國教科文組織總部發表演講中，著墨最多的人類文化形態是佛教。2006年出席大公報主辦的首屆世界佛教論壇強調浙江佛教在對外交流中的特殊貢獻，2013年11月26日，習近平強調佛教早已融入中國本土化。僅在2014年一年，習主席就曾五次贊揚佛教文化和玄奘大師、法顯大師、金喬覺、迦葉摩騰、竺法蘭五位高僧。','t_x':'600','t_y':'1000'},{'true_src':'http://images.takungpao.com/2014/0928/20140928041836765.jpg','temp_src':'http://images.takungpao.com/2014/0928/thumb_108_90_20140928041836765.jpg','info_txt':'大公報早期報人以評論為武器，探索“宗教救國”之路。1903年《錄西報論文明野蠻之界說并書后》，深入剖析西方文明世界得益與宗教。1907年英斂之《天津青年會戈登堂春季大會演說》。公開表示：“各國之發達進步、日臻富強者，皆宗教之導其源，斷非誣語”。同年3月17日，《大公報》發表了《以宗教救中國說》一文，文中寫道：“中國之衰弱如斯，究而論之，是無中國也。何以無中國？中國國魂散失也。國魂胡以散失？民群無愛國思想也。民群胡以無愛國思想？自錮其靈魂未嘗釋放也。靈魂何以不能釋放？無文明教化也。何謂無文明教化？宗教是也?！睂⒅袊ト醯脑驓w結為國人的信仰缺失?？梢姟洞蠊珗蟆烦闪⒅跆剿鳌白诮叹葒钡牡缆?。','t_x':'600','t_y':'1000'},{'true_src':'http://images.takungpao.com/2014/0928/20140928041836318.jpg','temp_src':'http://images.takungpao.com/2014/0928/thumb_108_90_20140928041836318.jpg','info_txt':'1913年10月17日，天津《大公報》在第3版、第4版接連發表了評論文章《論美（國）憲法中之宗教》，詳盡論述了美國憲法對于不設國教，各宗教平等自由發展的處理原則，文中說：“人民已知，所謂自由者，不特指財產之權利及保護而言，即思想、言論、信教三端，亦當包賅其中也?！?913年10月21日，《大公報》刊登《中國基督徒上英皇禁煙請愿書》，試圖通過宗教力量影響英國，禁絕鴉片貿易。1922年7月10日，天津《大公報》在第3版刊登消息《英人注意西藏佛教》。由此可見，《大公報》自創刊以來，便大聲疾呼宗政府實行宗教信仰自由政策，并十分關注政教關系等領域的報道。','t_x':'600','t_y':'1000'},{'true_src':'http://images.takungpao.com/2014/0928/20140928041836389.jpg','temp_src':'http://images.takungpao.com/2014/0928/thumb_108_90_20140928041836389.jpg','info_txt':'1935年，大公報刊登消息《福州婦女三十余人集團出家》，報道了福州海潮庵三十余名婦女皈依虛云老和尚出家的消息。除虛云老和尚外，《大公報》與另一位佛教泰斗太虛大師也有著不解之緣，自1930年起，大公報便開始陸續刊登太虛大師的佛學文章，1940年6月7日《大公報》在第三版刊登了太虛大師撰寫的文章：《佛教與反侵略戰爭》。同年7月７日，《大公報》刊登太虛大師的《精神團結與佛教之調整》一文。文章強調，希望社會改變向來歧視佛教、輕蔑佛教的觀念和一些傷害佛教徒的做法，也希望全國僧眾注重講習研究佛典，多聞正解，如理實行。此外，大公報還連續報道了太虛大師在40年代進行的世界弘法之旅。','t_x':'600','t_y':'1000'},{'true_src':'http://images.takungpao.com/2014/0928/20140928041837829.jpg','temp_src':'http://images.takungpao.com/2014/0928/thumb_108_90_20140928041837829.jpg','info_txt':'建國后，遷社香港的《大公報》仍積極關注佛教界動態。1961年8月26日，緬甸修改憲法，正式確立佛教為國教，8月27日，香港《大公報》第一時間將這一消息公之于眾。1964年3月27日，香港《大公報》在第2版發布消息：《北京佛教界紀念玄奘逝世一千三百年》，報道了由時任中國佛教協會會長喜饒嘉措大師主持的玄奘法師追思會。1964年6月24日，香港《大公報》頭版顯著位置發布圖文消息：《八國教團抵京參加佛牙塔開光》，報道了亞洲各國佛教團體前往北京八大處靈光寺，為釋迦牟尼佛牙舍利塔開光盛況。3天后，《大公報》發表了題為中《玄奘紀念委員設宴招待九國佛教人士》的消息。時任中佛協秘書長趙樸初在活動中發言贊揚了玄奘大師對東方文化的貢獻。時任中國科學技術大學校長郭沫若會見了與會代表。受十年動蕩影響，大陸佛教界受到極大沖擊。自1967年后，中國佛教協會便停止工作，但這一時期，香港《大公報》仍然關注著佛教界動態與進展。1972年12月11誒，香港《大公報》報道題為：《慶祝中日復交 趙樸初賦詞一首贈日佛教長老西川等友人》，并全文刊發趙樸初賦詞真跡。','t_x':'600','t_y':'1000'},{'true_src':'http://images.takungpao.com/2014/0928/20140928041839411.jpg','temp_src':'http://images.takungpao.com/2014/0928/thumb_108_90_20140928041839411.jpg','info_txt':'改革開放后，香港《大公報》十分關注黨的宗教政策的落實情況，積極為宗教界恢復開展正常的宗教活動而大聲疾呼，對佛教界各項工作的恢復情況、教界各種法事及外交活動進行了建國來最為密集的報道。1980年，《大公報》發表題為《烏蘭夫會見香港佛教團》的報道。報道說，時任第五屆全國人大常委會副委員長的烏蘭夫對香港佛教團體表示：“歡迎佛教界同胞經?；丶襾砜纯??！狈鸾虉F團長黃允畋表示：“看到寺廟在修復，感到高興”。1982年10月8日，《大公報》在2版報道了著名高僧虛云老和尚舍利塔在江西云居山的開光儀式，報道稱，來自北京、廣東、香港的佛教界人士前往參加，報道回顧了虛云老和尚的傳奇一生，高度贊譽了這位與《大公報》一樣經歷過中國近代四個歷史時期的120歲傳奇長老。隨著國家改革開放的深化，國家宗教政策的進一步落實，兩岸三地佛教界的動態開始以前所未有的大篇幅，占據了《大公報》日常報道的一席之地。這一時期，《大公報》不但主辦并全程報道了法門寺佛指骨舍利赴香港、首屆世界佛教論壇等在兩岸三地乃至國際上有著廣泛影響力的佛教活動，更頻繁訪問在國內外有著廣泛影響力的高僧大德，對佛教的法事活動報道也更為常態化，使《大公報》在佛教報道領域達到了前所未有的深度、廣度和高度。','t_x':'600','t_y':'1000'},{'true_src':'http://images.takungpao.com/2014/0928/20140928041839108.jpg','temp_src':'http://images.takungpao.com/2014/0928/thumb_108_90_20140928041839108.jpg','info_txt':'2004年5月26日至6月5日，《大公報》聯合主辦佛指舍利蒞港供奉10 天。在這10 天當中，長年安奉于陜西法門寺的佛指舍利由內地佛教徒護送至香港特別行政區，供香港佛教徒瞻禮朝拜，同慶佛誕，共沐佛恩，懷念世尊釋迦牟尼追求生命的真善美和救度眾生的悲愿。','t_x':'600','t_y':'1000'},{'true_src':'http://images.takungpao.com/2014/0928/20140928041840296.jpg','temp_src':'http://images.takungpao.com/2014/0928/thumb_108_90_20140928041840296.jpg','info_txt':'首屆世界佛教論壇于２００６年４月在浙江省杭州市和舟山市舉行，來自世界各地的高僧大德們歡聚一堂，攜手舉辦首屆世界佛教論壇。這次論壇以“和諧世界，從心開始”為主題，是對佛陀遺訓的最好弘揚，大公報倡導的此次論壇推動了佛教的改革和發展，為促進世界和平產生了深遠的影響。','t_x':'600','t_y':'1000'},{'true_src':'http://images.takungpao.com/2014/0928/20140928041841224.jpg','temp_src':'http://images.takungpao.com/2014/0928/thumb_108_90_20140928041841224.jpg','info_txt':'作為生態文明貴陽國際論壇的分論壇，大公報大公網協辦的2013中國梵凈山生態文明與佛教文化論壇引起了海內外的巨大關注，論壇開幕式上，海內外嘉賓云集于銅仁。此次論壇的成功舉辦，進一步擴大梵凈山在國內外的知名度和美譽度，讓人們認識、了解梵凈山典型而多元共存的垂直生物帶，挖掘、保護、傳承和利用梵凈山源遠流長的佛教文化，促進了梵凈山生態文明建設與佛教文化的協調發展。','t_x':'600','t_y':'1000'},{'true_src':'http://images.takungpao.com/2014/0928/20140928041841150.jpg','temp_src':'http://images.takungpao.com/2014/0928/thumb_108_90_20140928041841150.jpg','info_txt':'2013年9月10日，大公報大公網在有“東方之珠”美譽的美麗香港,與兩岸三地的各界代表共同慶祝香港宗教文化研究會、香港宗教慈善基金會的成立;共同討論如何更好地發揮宗教界的優秀文化在實現社會和諧、經濟繁榮的香港夢中所起的作用,希望能為維護世界和平和中華民族的偉大復興事業，做出應有的貢獻。','t_x':'600','t_y':'1000'},{'true_src':'http://images.takungpao.com/2014/0928/20140928041842284.jpg','temp_src':'http://images.takungpao.com/2014/0928/thumb_108_90_20140928041842284.jpg','info_txt':'《 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