明海法師：禪心無凡圣 茶味古今同

　　文/明海法師

　　冬至居士譯日本伊藤古鑒《茶和禪》一書，囑余序之。禪宗例來以心傳心，不立文字，不依文字，禪是不可說的。在佛教而為禪，在百木而為茶。禪心茶味，如人飲水，冷暖自知，同樣不可說。古德言：水月道場，空花佛事。為方便故，我不惜拖泥帶水，牽扯葛藤。

　　茶與禪，其源皆在中國。以茶喻禪，更是古代中國禪師的創舉。

　　唐代，趙州禪師駐錫觀音院(今河北趙縣柏林禪寺)。一日，有二位云水僧參訪趙州，請教佛道。趙州禪師問：你們以前來過嗎?一僧答道：“不曾到”。師說：“吃茶去!”一僧答道：“曾到”。師說：“吃茶去!”見此，立在一旁的監院不免滿腹狐疑，問：“師父，怎么來過的、沒來過的，都要去吃茶呢?”師叫監院的名字，監院應諾，師說：“吃茶去!”

　　曾到、未曾到、監院，為什么都要吃茶去?這到底是一杯什么樣的茶?

　　這杯茶，禪林名為“趙州茶”。千載以來，于此言下，無數禪人頓見嫡旨，歇下狂心，打破漆桶，徹見光明。

　　一句“吃茶去”，一碗“趙州茶”，代表著趙州禪師的禪心。

　　何謂禪心?平常心是。是心平等，無凡無圣;是心無住，無執無著;是心慈悲，無親無疏;是心智慧，無辯無別。

　　萬語與千言，不外吃茶去!不容思量，不容分別，解粘去縛，斷惑截妄，當下即是。所以，曾到也好，未到也好，監院也好，“我法無分別”。

　　由此可見，禪門宗匠，以平常心，行本分事，揚眉瞬目，無非是道。

　　佛法是因緣法。茶之為茶，也是一大事因緣。

　　遇水舍己，而成茶飲，是為布施;葉蘊茶香，猶如戒香，是為持戒;忍蒸炒酵，受擠壓揉，是為忍辱;除懶去惰，醒神益思，是為精進;和敬清寂，茶味一如，是為禪定;行方便法，濟人無數，是為智慧。

　　佛法在茶湯中。茶心與佛心，何異又何殊?

　　冬至居士的譯本，文暢詞達，言簡意豐。其中系統地介紹了茶道在日本的發展衍流，茶人茶事，星河燦爛，禪心茶味，盎然其中。翻檢之，多有會心微笑之處。

　　這本《茶和禪》，猶如以手指月，茶是指，禪是月。于此須知，禪心茶味，非關文字。若能會得此，則能于當下這一碗茶中，與祖師心意款通，明白為何禪心無凡圣，茶味古今同了。