充滿希望 喜讀經典丨長空不礙白云飛
悟后的人，心中并非渺渺茫?；蚩諢o所有。你看，長空有日月星辰，有飛鳥云霞，不是空空蕩蕩的。悟者心中不起煩惱，但環境中的任何現象境界都可以在他心中出現；所出現的固然有形、有像、有對立、有差別，可是并不會困擾他。
充滿希望 喜讀經典丨祖師在哪里？
一般人平常光是把心念放到環境的問題及時間的問題上，所以不明自心，也不見自性，即使黃檗回答他祖師在西方極樂、或在某個佛國凈土、或說遍在于宇宙之間，對他要發明心性的目的，毫無用處，因為那只是信仰的、觀念的、知識的，與他自身的生命沒有交涉。唯有把向外的攀緣心和雜念妄想，緊緊扣住，才會體驗到現在的自己最踏實。自己的問題尚未解決，還問這些不相干的問題做什么？
03.27
充滿希望 喜讀經典丨悟法迷人
在客觀上，未開悟的人就是未開悟，不容置喙。夾山對弟子說明不用開悟的原因：“明明沒有開悟的法，你卻當成有，東奔西走追求開悟，像這樣的話，即使踏破鐵鞋也無覓處，你則因此失去智慧，成了迷人。如果你心中無事，把追求開悟的念頭放下，不執著真也不以為假，這就是悟境?！?/div>
03.23
充滿希望 喜讀經典丨我不會佛法
不懂佛法的人，相信有一個東西叫佛法；對已開悟的人而言，佛法并非可以形容、可以取得、可以理會的東西。它處處都在但也處處不 在，它樣樣都是但也樣樣不是。石頭希遷說：“我不會佛法?！币馑际俏覠o法告訴你佛法是什么。換個角度看，自我中心之外的一切都是佛 法，只要“我”不放下，就不是佛法；離開自我中心就是佛法。因此，“我不會佛法”是一語雙關。
03.21
充滿希望 喜讀經典丨一日看一字
趙州曾留下一個“狗子無佛性”的公案，又叫“無”字公案。后人用此“無”字一直參到底，亦即心中不做他想，不斷地問“無”的意思、“無”是什么。這也可以說只看一個字，可是當時趙州并沒有叫人家看“無”字，而是說他只看一字?！耙弧笨芍^統一心、心無二用、一心一意、專心不二。做任何事若能持以專心一意的態度，無事不辦、無事不成。
03.14
充滿希望 喜讀經典丨猴子撈月
一個人所確定的目標，如果脫離了實際能達到的高度，那么他即便再努力，再費盡心機或者付出高昂的代價，也不會取得成功。凡是自身條件難以達到或客觀環境不允許的目標，都屬于不切實際的目標。一個人如果確定了不切實際的目標，他就會浪費寶貴的時間，最終失去成功的機會。為了不可能這達到的目的而耗費心血，無異于緣木求魚，其結果是離目標越來越遠。
03.10
充滿希望 喜讀經典丨恰恰用心時 恰恰無心用
一般人只能被動地心隨境轉，不能使得境隨心轉，總是被環境所污染、困擾、動搖；乃至明知不該起貪瞋、妒忌、懷疑時，他也無法自我控制。這就是有心可用，用的是煩惱心；只要是用煩惱心去應酬環境，就不是恰恰用心?！?/div>
03.08
充滿希望 喜讀經典丨非干我事
仰山禪師問溈山禪師：“百千萬種現象在你面前一時出現，怎么辦？”若是普通人就亂了，就像身陷兵慌馬亂之中。我們這個時代如此混亂，怎么辦？我們這個環境，比如紐約、臺北等大都會，如此壅塞雜沓，又該怎么辦？這里說：“青不是黃，長不是短?！鼻嗟木褪乔嗟?，長的就是長的，該怎么處理，就怎么處理。一般人在處理的當時，誠然免不了困擾和阻礙?！?/div>
03.06
充滿希望 喜讀經典丨終日尋春不見春
此處是一個比喻。已經身在春天之中，而且四季常春，你還要找春天？到哪兒去找呢？也就是說，若只知道春天這個名詞而不知道春天是什么，即使身在春天也不認識春，無怪乎永遠找不到春天了。詩句的本意是不要去追求智慧；當你一無所求，那就是智慧，心中若有所求、有所尋覓，就是一種牽掛，即使找到了也不可靠。
03.03
充滿希望 喜讀經典|《心經》與玄奘法師的殊勝經歷
玄奘法師本人就是持誦《心經》的受益者。大家都知道玄奘法師在去印度取經的路上，萬里孤征，經流沙，過火海，受盡種種苦難。這些苦難有的是來自道路險阻，有的是來自自然界的惡劣氣候，也有的是來自人為的土匪搶劫，總而言之，困難重重。在古代社會交通不便的情況下，這些困難是可以想象得到的。
03.02
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