靈山大佛令我與無相長老重拾昔日同參之誼

因為無錫靈山大佛的關系，星云大師曾數次前往無相長老駐錫的祥符禪寺

　  我與無相長老曾在常州天寧寺有過同參的因緣，后來因為無錫靈山大佛的關系，我數次前往他駐錫的祥符禪寺，他念著往日同參之誼，都給予我熱情的接待。

　　無相老與我同齡，一九二七年出生于江蘇東臺。出家以后，一九四六年先后到鎮江金山寺、常州天寧寺參學，后來又到上海玉佛寺佛學院讀書。之后，幾經時局動蕩，他就一直在無錫佛教協會協助許多弘法事務。一九九四年開始，參與重建祥符禪寺及建設靈山大佛工程。

　　提到無錫靈山大佛，對于大佛建設的因緣，也順此一敘。一九九四年春天，我取道香港，再度回到南京、揚州訪問，并特別到江蘇海安祭拜家師志開上人。期間，承蒙中國佛教協會趙樸初會長以八十八歲高齡，特地從北京搭火車到南京來看我。

　　趙樸老那一次南下行程中，也到了宜興等幾個地方，經過無錫，視察馬山小靈山的環境，表示要全力恢復建于唐朝的祥符禪寺，并且支持在寺院的后山建造一尊大佛，期許祥符禪寺成為日后培養人才的基地，以及世界佛教的交流中心。

　　三年后，也就是一九九七年十一月，祥符禪寺、靈山大佛舉行落成開光典禮。當時，茗山長老擔任該寺中興第一代住持，無相長老是為監院，后來在二○○一年無相老升座，成為中興第二代住持。

　　現在，八十八米高的靈山大佛，不僅是無錫的新地標，并且成為中國佛教近百年來重要的新指標。自從開光以后，接待過無數海內外來訪的元首、貴賓、十方善信，甚至每年的訪客都達百萬人次以上。舉辦過多次重要的教界活動，像我參加過的，就有二○○七年的「靈山勝會--兩岸和合?共生吉祥」，二○○九年在無錫開幕、臺北閉幕的第二屆「世界佛教論壇」，以及二○一○年的「靈山世界公益論壇」等等。

　　無相長老以及靈山公司董事長吳國平先生幾次告訴我，如果沒有那次趙樸老南下與我相見因緣，可能也就沒有后來的這許多殊勝之事了。其實，世間事都是眾緣所成，哪里會是由我單一因素而成就?不過對于自己能助成盛事，成為其中的一粒小沙石，也是頗感欣慰。

松純長老在常州天寧寺弘化一方，我為他感到歡喜

松純老念著我和他同在天寧寺參學的因緣，所以幾次的往來，彼此都感到特別親切。

　　除了無相老以外，和我同在常州天寧寺參學，有著同參之誼的，還有一位，就是現任常州天寧寺的住持松純長老。

　　松純長老和我，以及無相長老一樣，都是一九二七年出生。松純老是江蘇興化人，早歲出家，但一直到一九四六年才到寶華山受具足戒。他長于梵唄唱誦，音聲嘹亮攝眾。據慈惠法師告訴我，早在兩岸開放之初，他代我去向松純老拜訪時，松純老還送了一套自己親口錄制的梵腔《華嚴經》給佛光山。

　　松純老念著我和他同在天寧寺參學的因緣，所以幾次的往來，彼此都感到特別親切。他寫了一手好字，經常以字與人結緣，曾經送我一幅「人間佛教」，我也回報給他一幅「共生吉祥」。二○○七年四月，應他邀請，我前往參加重建的十三層天寧寶塔開光，看到松純老把「共生吉祥」四個字制成匾額，掛在寶塔上。我想，這除了表達我們之間的情誼以外，也算是對當時兩岸的往來，留下一份期許吧!

　　后來同年十月，我在宜興大覺寺舉行觀音殿的開光典禮，他也特地前來共襄盛舉，并且不斷地供應油米、食糧，讓我在重建祖庭初期，在各方條件都簡約的情況下，能夠招待十方。

　　二○一○年九月，他邀約我到常州大劇院「龍城講壇」，以「道德力量與幸福智慧」做了一場講座。當時我正患了嚴重感冒，日夜不?？人?，幾乎不能講話。但為了回報松純老的情義，我堅持承諾，不惜違背醫師的囑咐，依約前往。所幸，后來不負使命順利圓滿了。

　　「龍城」是常州市的別稱，它是一座具有二千多年歷史的文化古城，松純老在名聞遐邇、有著「東南第一叢林」之稱的常州天寧寺弘化一方，身為同參的我，也為他感到歡喜。

因為德林長老，我成為傳戒史上少有的特例

他舉揚臨濟禪風，大弘佛法，一時往來者眾，至今仍為各禪林的典范。

　　近幾年來我到大陸，也多次應邀到位于家鄉揚州的高旻寺。高旻寺住持德林老和尚，他是河北豐潤縣人，年紀比我大，出生于一九一四年，一九三五年在高旻寺出家，一九三六年在寶華山受具足戒，算起來是來果禪師的徒孫，后來也一直跟在來果禪師身邊學習。

　　一九八四年，德林老回到揚州高旻寺，繼承了來果老和尚的禪風，發愿重建損壞的常住。他每天親自監工建造大禪堂，之后又設立僧寮，讓學僧能夠安心辦道。他舉揚臨濟禪風，大弘佛法，一時往來者眾，至今仍為各禪林的典范。

　　說到高旻寺，它與金山江天寺、常州天寧寺并稱為臨濟三大叢林。叢林里有一首偈語說：「金山腿子高旻香，常州天寧好供養;焦山包子蓋叁江，上海海會寺哩拉腔?！挂馑际?，在金山寺禪坐，必須要有一雙耐得了久坐的腿子;在高旻寺禪堂，它的坐香時間最長;各叢林中，以天寧寺的供養最為豐富，而禪堂晚香禪坐的點心，以焦山的大包子最有名，上海海會寺規矩則最為散漫。這些講的都是各寺院的道風特色，也算是叢林趣談。

　　從我一九八九年第一次回鄉探親之后，和德林老就有多次的往來。他的身體相當健朗，我曾邀請他到佛光山叢林學院及禪學堂為青年學子開示說法，他也曾到佛光山西來寺、加拿大溫哥華講堂等地參觀。

　　二○○○年十二月，我回到南京、揚州一帶訪問，特地前去拜訪高旻寺。承德林老好意，留在常住叨擾了一頓素齋?？墒?，所謂「天下沒有白吃的午餐」，吃過飯之后，他就要我到禪堂，為正在參加禪七的僧信二眾講話;為了回報他那盛情美味的接待，我也應命和大家結了一份法緣。

　　后來，高旻寺在二○○五年舉行傳戒，他硬是要我去做得戒和尚。但是那個時候，限于大陸的規矩，把我當成「境外人士」，我是無法擔任戒場里的三師和尚的;我自己也覺得他找我去傳戒，應該不是很適當，可是他還是把我放在戒錄的前面。由于不做得戒和尚，他就在戒場的職務前面加了「戒主」。于是，那年的四月，我就在揚州高旻寺的大雄寶殿以「戒主和尚」的身分，為八百名三壇大戒新戒講話，這大概也是傳戒史上少有的特例吧!

與不愿做“老和尚”的明哲長老結下法誼

明哲老說：我可不做老和尚，不管年齡多大，我的思想永遠是年輕的。

　　接下來說到山東湛山寺住持明哲法師。我和明哲老雖然相隔兩地，但這些年來也時有往來。例如二○○九年九月，山東靈珠山菩提寺重建落成開光時，他升座，我特地去為他送位;隔年連云港海清寺舉行「盛世港城.舍利重光.恭迎佛牙舍利護國消災祈福法會」，他也前來共相主持。

　　明哲法師大我二歲，一九二五年出生在山東濟寧。從小跟著母親吃齋念佛，十五歲就想出家，但一直到一九四八年才到上海圓明講堂，在圓瑛法師座下剃度，一九五○年在慈舟老和尚門下受具足戒。

　　他曾告訴我，他參與過一九八○年代，唐代赴日高僧鑒真大師坐像第一次回國巡禮，當時還陪同日本京都唐招提寺館長森本孝順長老，一起將活動圓滿完成。一九八四年，他調任中國佛教協會的所在地廣濟寺，擔任首座和尚，開辦僧伽學習班，在趙樸初會長的領導下，也經常參加外事活動，出訪日本、法國等地。

　　甚至，一九八八年十一月，我在美國初落成開光的西來寺舉辦「世界佛教徒友誼會」，大陸的五人代表，除了明旸老、真禪老，他也是其中之一。只是，我大概忙于諸事，竟不復有此記憶。

　　二○一一年八月，明哲老受邀來臺訪問，特別跟主辦單位要求，希望另外安排行程到佛光山。當他來到佛光山，我們見面之后，有一段有趣的對話。

　　當時，他激動的握著我的手，問：「你知道我是什么名字嗎?」

　　我說：「你是明哲長老啊!」

　　他說：「我生下來的時候叫什么?」

　　我說：「那我就不知道了?！?/p>

　　他說：「我告訴你，我出生以后，因為我叫『大和』，所以小名就叫『大和尚』?！?/p>

　　我聽了以后說：「哎呀!我出生以后，臉長得圓圓的，從小人家就喊我『小和尚』。你是『大和尚』，我是『小和尚』?！?/p>

　　他接著說：「現在你是大和尚，我是小和尚了?！?/p>

　　我趕緊說：「我們也不去論誰大誰小了，我們都八十多歲，現在，我們通通都叫『老和尚』了?！?/p>

　　明哲老說：「我可不做老和尚，不管年齡多大，我的思想永遠是年輕的?！?/p>

　　明哲老的幽默風趣，一席話讓在場的人無不鼓掌而笑。

   （文章摘自《百年佛緣》）