一、慧可大師立雪斷臂的求法傳奇

　　二祖慧可，是中國佛教界的傳奇人物，關于他的神異事跡流傳至今。談起慧可大師，年輕的二祖寺住持戒毓法師眼中閃耀著別樣的神采。

　　伴著戒毓法師磁性的嗓音，慧可大師跌宕起伏的一生如畫卷般展開?；劭墒嵌U宗初祖達摩的弟子，也是得其佛法精髓的衣缽傳人。但慧可的求法歷程卻異常艱難，甚至可以說是兇險異常?；劭沙錾趧邮幉话驳哪媳背瘯r期，社會的極度不安定激發他對生命最深層次的思考。博覽群書，通達儒、道、老莊之學的慧可，卻無法在所學之中尋求安頓身心的方法，亦無法解答自己對生命的困惑。

　　遍尋無解的慧可前往嵩山，立雪斷臂誓欲求法于達摩祖師，后跟隨達摩祖師修行，得其禪法精髓。此后，他輾轉至邯鄲，在邯鄲弘法長達一甲子。悲愿弘深的慧可大師，并不像傳統佛教那樣將教化局限于上流社會，反而不拘一格，深入民間。

　　訪談中，戒毓法師對于慧可大師斷臂求法的精神十分贊嘆。他說，一個人不能有所成就，往往在于信心、決心不夠，慧可大師斷臂求法的精神告誡我們想成就一件事情，必須下必死的心，破釜沉舟才有更大的成就，這種精神不僅是佛教界，同時也是中華民族很重要的精神。

談起慧可大師，年輕的二祖寺住持戒毓法師眼中閃耀著別樣的神采

二、讓佛法走入人間，喚醒每一個人生命的覺醒

　　戒毓法師認為，在唐宋以后，人們通常將禪宗理解為明心見性的頓悟。但早期的禪宗，更為重視實修實證，禪觀止觀。禪宗初祖達摩所傳有其核心的思想，也就是禪宗與眾不同的地方。第一就是強調實修。禪宗二祖、三祖、四祖、五祖都很強調坐禪，坐禪是禪宗標志性的特點，禪宗亦有“久坐生禪”的觀點。第二，禪宗承認人人皆有佛性。第三，強調佛性。禪宗認為眾生之所以迷，是因為眾生皆有妄想執著，只有用般若智慧將一切妄想執著給消解掉，佛性才能夠顯現出來?；劭纱髱煹姆鸱ㄋ枷肱c達摩祖師的思想一脈相承，他也認同人人皆有佛性，同時還希望能夠讓佛法從上層社會走入人間，走入大眾，來喚醒每一個生命的覺醒。

慧可大師的佛法思想與達摩祖師的思想一脈相承

三、這個決定佛教幾千年命運的地方必須要僧建僧管

　　“二祖寺它這個地方跟別的地方不一樣，它是決定佛教幾千年命運的地方?！闭勂鸲嫠碌膹徒?，戒毓法師言談中充滿堅韌。戒毓法師告訴我們，早在1988年，河北佛教成立之際，趙樸初先生就曾派人前往恢復二祖寺。一代高僧凈慧老和尚亦十分關懷二祖寺的復建情況，一心想要將二祖寺恢復起來。2012年還曾特地將時任中國佛教協會會長的傳印老和尚請至二祖寺，希望推動二祖寺的復建。后來凈慧老和尚圓寂，這些年各種因緣具不成熟，二祖寺的恢復重建進度緩慢。

　　戒毓法師說，第一次去二祖寺，里面破破爛爛的，不斷地深入下去，群龍無首，各干各的。其實當地的政府老百姓、信徒、出家師父都對這個很有信心，但是，就沒有人負責。原來可能有政府，還有企業想開發。但是，現在大家達成共識，要僧建僧管。

　　談及二祖寺的復建，戒毓法師有著自己堅持。他希望能夠建造一處幫助大家實修和解脫的場所，而不是為了建寺院而建寺廟。他認為寺院跟大學一樣，應該重視教育和學習，而不是將廟建的有多大，殿堂建的有多金碧輝煌。因為并不是高樓大廈，能把佛陀正法弘揚起來，而是要安大眾的心，傳播正法，才需要建廟。

　　目前二祖寺仍有很多遺留問題，但在戒毓法師的眼中，這些都不是問題。他覺得目前二祖寺最迫切的問題是需要有正法，有人修行。僧人能不能管好自己，安平辦道是最重要的，最迫切的。如果沒有道，就沒有佛法，沒有佛法，道是沒有用的。戒毓法師希望能夠在今年年底把禪堂恢復起來，能讓大家坐禪，講學。

2015年9月10日，戒毓法師正式成為千年古剎二祖寺住持

四、如果佛法那么高深，佛祖還怎么普度眾生

　　很多人認為禪宗比較高深，是適合具有“上上根”的人來修習的法門。聽到這一說法，戒毓法師笑說，如果佛法那么高深，佛祖還怎么普度眾生。說白了還是大家沒有弄清楚佛法的本質。佛教認為人人皆有佛性，人人皆可成佛，不會因為你的職位、工作、性別的差別，而有所不同。每個人都能觸摸到佛法，學佛才有意義。

　　戒毓法師還告訴我們，要努力消除“上上根”的誤區，佛教并非“上上根”的人才能接受。在沒有修習佛法之前，所有人的根性都是相同的。有了佛法以后，因為得到了佛法的利益，人生觀、價值觀得到了改變，他所呈現的生命狀態，精氣神不一樣，根性才會跟別人不同。

大公網副總編輯史利偉專訪戒毓法師

五、佛經中的每一句話都是可以用生命去印證的

　　戒毓法師認為佛教寺院跟現代大學的功能很相似，更多的是教化的功能。如果失去教化眾生的功能，廟宇建的再宏大，也只是一堆沒有多大價值的土堆。他說：“建廟，前提是以人為本，安大眾的心，以這個心來建廟，這是第一要務。只有把佛法弘揚起來，建廟才有意義，不弘揚佛法，建廟沒有多大意義?！?/p>

　　秉承這一理念，未來二祖寺的建設將會極具針對性。戒毓法師表示，作為禪宗核心的道場，二祖寺將始終堅守禪的精神，以弘揚禪為己任。這位1993年出家至今的年輕法師對于禪修有著深厚的感情。在學習禪修之前，自己對于佛教雖然有著深厚的感情，卻沒有理性的佛法體驗。學習禪修以后，他發現佛經里面講的每一句話都是可以用生命去印證的。

戒毓法師與明海法師在成安二祖寺